Слышали ли вы когда-нибудь о хюгге? Это слово родом из Скандинавии. Под ним скрываются представления северных народов о тепле, домашнем уюте, гармонии в душе и отношениях. В физическом мире эти эфемерные понятия превращаются в особое оформление интерьеров. Речь идет об использовании натуральных материалов в отделке помещений, большом количестве мягкого объемного текстиля, свечах, разноцветных гирляндах и прочих приятных вещах, которые помогают расслабиться.
При чем тут литература и хюгге? Неужто придумали новый жанр, который каким-то образом базируется на популярной в эпоху стрессов скандинавской философии? Нет, но... иногда именно мысль о хюгге возникает, когда читаешь релаксирующие, согревающие изнутри книги. Особенно если автор постоянно делает соответствующие отсылки, как Джули Кэплин на страницах романа «Маленькое кафе в Копенгагене». Это произведение создано для неторопливого досуга, когда читатель, укутавшись в теплый плед и позаботившись о чашечке горячего шоколада и сладкой сдобе, погружается в мир нежной романтики, вместе с героями проживая счастливейшие мгновения.
Назвать историю сложной, а сюжет — закрученным язык не поворачивается. Тут все просто, как хюгге, которое должна изучить пиарщица Кейт для нового проекта своего агентства. Вместе с шестью журналистами она отправляется в Данию, где ей предстоит окунуться в атмосферу европейского севера и проникнуться его идеологией. Персонажи очень разные и все характерные. Каждому полагается драма, довольно сложная и одновременно жизненная. Свои проблемы они станут решать в маленьком кафе, которым владеет мудрая пожилая дама. Читатель, узнавая их ситуации и перенося на себя, получит дельные советы и расслабится, найдя выход из сложившихся в его реальности ситуаций. Но даже если персонажи не являются его зеркальным отражением, а их беды чужды, все равно на душе становится необычайно хорошо и очень сладко. Вокруг словно витает аромат корицы, и в воздухе чувствуется едва различимый запах воска от горящих повсюду свечей.
В центре сюжета находится пара, которая начинает свой путь из кризисной точки личностного противостояния. Но оно в конечном итоге оборачивается жаркой страстью, как пламя в камине, уместном для дома в стиле хюгге. Несмотря на то что завязка, кульминация и развязка типовые, они захватывают. Читатель постоянно пребывает в предвкушении чего-то невероятного и получает бурю эмоций, которая не противоречит концепции гармонии, а является ее неотъемлемой частью, пусть это и звучит эклектично.
«Маленькое кафе в Копенгагене» — книга для тех, кто потерял моральное равновесие и желает вновь найти баланс. Она для каждого, кому нужно согреться душой и ощутить нежность. Этот роман проникнут атмосферой старой Европы и вобрал в себя лучшее от нее, практически полностью исключив отталкивающее современное.
В одной из параллельных вселенных, в 7451 году от сотворения мира (2033-ем от Р.Х.). Молодого фотографа из Столицы Тосю Кислицыну Люсю Рябинкину крупнейшая Газета отправляет вести репортаж со «стройки века» под Неосибирском, где тянут нитку Трубопровода для спасения города от энергетической катастрофы.
На стройке не все идет гладко. Происходят аварии, срываются сроки, а всесильный шеф строительства Пал Лаврентич всерьез подумывает о смене руководителя проекта — инженера Кондратюка (от которого за версту пахнет Мэтью Макконахи).
К тому же, для борьбы с вредительством на стройку приезжает особист — товарищ Мартин, подозрительно похожий на Тима Рота…
Представляем литературный нейро-комикс - смесь стёба и пост-модерна, от Кирилла Финарти. Эпизод 1. День первый на строке века: https://dzen.ru/a/ZC_OTcpieWm7MX3r
Слышали ли вы когда-то о лирохвосте? Это почти мистическое создание, существование которого, однако, не подлежит ни малейшему сомнению. Лирохвост принадлежит к отряду воробьинообразных и живет в далекой Австралии. Конечно, как и любое живое существо на планете, эта птаха заслуживает внимания, и все же мы едва ли заговорили бы о ней в этом блоге, если бы не одна особенность. Дело в том, что лирохвост имеет великолепный талант повторять буквально любые звуки, которые слышит.
Что с того? При чем тут пернатые и литература? Как известно, все в этом мире взаимосвязано. И да, биология и литература могут пересечься, если некий природный феномен вдруг вдохновит талантливого писателя на творчество. Именно так произошло с лирохвостом, чей образ Сесилия Ахерн держала в голове, когда писала роман «Птица-лира».
Данное произведение не имеет той популярности, что досталась другой работе Сесилии — «С любовью, Рози». И все же проходить мимо не стоит, так как тут тоже есть над чем порефлексировать и помечтать. В отличие от культового творения Ахерн здесь чуть больше очевидной фантазии, а кто-то даже рискнет сказать — фэнтези. Но в целом произведение остается в рамках реальности и поднимает массу актуальных вопросов о современном обществе, его принципах и пороках, о шоу-бизнесе с его лживостью и лицемерием, о человеческих отношениях, полных недопонимания, обид и страхов. И все это — пища для размышления, которую следует хорошенько переварить, а отчасти — усвоить.
Сюжет строится вокруг команды документалистов, которые недавно выпустили успешный фильм и теперь пребывают в поисках нового сюжета. Но пока удача им не улыбается, зато они узнают о смерти одного из героев своего шедевра и решают вновь наведаться в его родные края, чтобы побеседовать с братом-близнецом умершего. Совершенно случайно и от абсолютно чужих людей целеустремленная девушка-режиссер узнает о странности бывшего героя своего проекта. Она тут же закусывает удила и решает разузнать подробности. И ей везет. Как выяснилось, у мужчины был секрет, о котором не знал никто, даже его брат. Этот секрет — девушка, которую пожилой человек зачем-то прятал в домике, расположенном в отдаленном уголке фермы. И девушка эта совершенно особенная. Во-первых, у нее нет ни одного документа, и, кажется, никто не подозревает о ее существовании. Во-вторых, она умеет повторять все звуки. Более того, делает это непроизвольно, выражая так эмоции! Такую возможность нельзя упустить. Съемочная группа начинает новую работу. Режиссер, пойдя на хитрость, уговаривает дикарку присоединиться к цивилизации, чтобы попробовать ее искушения и пороки на шоу талантов.
Произведение романтичное и довольно драматичное. Есть в нем красота и мелодия для души, перекликающаяся с природными мотивами. Остается место для сильных страстей, измен, предательств. И все это вместе захватывает, увлекает, вызывает сопереживание и бурный поток мысли о нашей реальности, такой сложной, запутанной и лживой.
Слышали ли вы когда-то о лирохвосте? Это почти мистическое создание, существование которого, однако, не подлежит ни малейшему сомнению. Лирохвост принадлежит к отряду воробьинообразных и живет в далекой Австралии. Конечно, как и любое живое существо на планете, эта птаха заслуживает внимания, и все же мы едва ли заговорили бы о ней в этом блоге, если бы не одна особенность. Дело в том, что лирохвост имеет великолепный талант повторять буквально любые звуки, которые слышит.
Что с того? При чем тут пернатые и литература? Как известно, все в этом мире взаимосвязано. И да, биология и литература могут пересечься, если некий природный феномен вдруг вдохновит талантливого писателя на творчество. Именно так произошло с лирохвостом, чей образ Сесилия Ахерн держала в голове, когда писала роман «Птица-лира».
Данное произведение не имеет той популярности, что досталась другой работе Сесилии — «С любовью, Рози». И все же проходить мимо не стоит, так как тут тоже есть над чем порефлексировать и помечтать. В отличие от культового творения Ахерн здесь чуть больше очевидной фантазии, а кто-то даже рискнет сказать — фэнтези. Но в целом произведение остается в рамках реальности и поднимает массу актуальных вопросов о современном обществе, его принципах и пороках, о шоу-бизнесе с его лживостью и лицемерием, о человеческих отношениях, полных недопонимания, обид и страхов. И все это — пища для размышления, которую следует хорошенько переварить, а отчасти — усвоить.
Сюжет строится вокруг команды документалистов, которые недавно выпустили успешный фильм и теперь пребывают в поисках нового сюжета. Но пока удача им не улыбается, зато они узнают о смерти одного из героев своего шедевра и решают вновь наведаться в его родные края, чтобы побеседовать с братом-близнецом умершего. Совершенно случайно и от абсолютно чужих людей целеустремленная девушка-режиссер узнает о странности бывшего героя своего проекта. Она тут же закусывает удила и решает разузнать подробности. И ей везет. Как выяснилось, у мужчины был секрет, о котором не знал никто, даже его брат. Этот секрет — девушка, которую пожилой человек зачем-то прятал в домике, расположенном в отдаленном уголке фермы. И девушка эта совершенно особенная. Во-первых, у нее нет ни одного документа, и, кажется, никто не подозревает о ее существовании. Во-вторых, она умеет повторять все звуки. Более того, делает это непроизвольно, выражая так эмоции! Такую возможность нельзя упустить. Съемочная группа начинает новую работу. Режиссер, пойдя на хитрость, уговаривает дикарку присоединиться к цивилизации, чтобы попробовать ее искушения и пороки на шоу талантов.
Произведение романтичное и довольно драматичное. Есть в нем красота и мелодия для души, перекликающаяся с природными мотивами. Остается место для сильных страстей, измен, предательств. И все это вместе захватывает, увлекает, вызывает сопереживание и бурный поток мысли о нашей реальности, такой сложной, запутанной и лживой.
Пропасть пролегает между автором идеи литературного произведения и автором, сумевшим сделать сюжет знаменитым. Как правило, через нее перекинут мост из многочисленных плагиатов, а между ними — столетия. Вот, например, легендарная повесть о Ромео и Джульетте, печальнее которой, как известно, нет на свете. Многие считают, что придумал ее Шекспир. Но по правде, он лишь переложил уже известную историю на стихи и капельку поменял финал.
Давайте пройдем по следам трагического произведения о красивой любви двух подростков, чтобы понять, где в действительности у нее корни.
Все началось с античного мифа, который привлек внимание Овидия. Он изложил его в «Метаморфозах», конечно, с некоторыми правками «от себя». Главных героев звали Фисба и Пирам, они были вавилонянами. Молодые люди встретили друг друга и полюбили, но родители воспротивились их союзу. Тогда подростки сбежали. Им предстояло встретиться в условленном месте, куда Фисба прибыла первой. Но возлюбленного там не оказалось. Девушку ждала голодная львица. Естественно, Фисба испугалась и убежала без оглядки, даже не заметив, что потеряла накидку. Животное в ярости взялось рвать ткань на куски, размазывая по лохмотьям следы крови, оставшейся на зубах после обеда другими зверями. Когда явился Пирам, он не увидел Фисбы, а вот ее накидка была тут как тут. Казалось, не могло быть никаких сомнений в гибели девушки. В отчаянии молодой человек не стал разбираться и проверять свои ужасные догадки, он просто достал меч и проткнул им себя. В этот момент вновь на сцене объявилась Фисба, которой не осталось ничего иного, кроме как пойти по следам почившего любимого. Считается, что перед смертью девушка обратилась к дереву, росшему поблизости. Отныне его ягоды должны были стать символом «двуединой погибели» и олицетворять траур. Речь идет о шелковице, которая до сих пор растет в теплых краях.
Трагическая легенда, пересказанная Овидием, была очень популярна в пятнадцатом веке в Италии, где горячие страсти и злой рок всегда имели успех. Она передавалась из уст в уста и приобрела новое название — «Трагедия любви». В 1476 году история вдохновила Мазуччо Салернитано на создание произведения «Марьотто и Джанноцце». Но, как и «Метаморфозы» Овидия, труд Салернитано Шекспир едва ли когда-то читал. А вот что он читал, так это работу Луиджи да Порто, вышедшую в 1524 году. Это был уже очень вольный пересказ древней легенды о вавилонянах, как сегодня говорят, книга писалась по мотивам. Именно у да Порто Фисба и Пирам стали Ромео и Джульеттой, получили фамилии Монтекки и Капулетти. Они встречались в церкви, где не сводили друг с друга глаз, а по ночам влюбленный юноша приходил под балкон к своей зазнобе. У этого же автора впервые были задействованы такие герои, как друзья Ромео, брат Джульетты, монах. И инсценировка смерти пришла первому в голову все тому же да Порто. А вот финал в его произведении был иным. Погиб только Ромео. Джульетта с собой не покончила. Она прожила еще некоторое время, пока не умерла от горя. Эту книгу в 1562 году перевел на английский язык Артур Брук.
Все, что требовалось от Шекспира, — это прочитать «Трагическую историю Ромеуса и Джульетты», переложить на стихи, добавить «шок-контента» в финал и тем самым сделать историю знаменитой на весь мир.
Те, кто еще учился в советской школе, помнят рассказы учителя истории, как плохо жилось трудовому народу в дореволюционной России и какими бяками были помещики и капиталисты, которые выжимали все соки из простого народа, не давали ему свободно вздохнуть. Потом пришел великий Ленин со своей партией большевиков и совершил революцию, которую стали называть Великой октябрьской социалистической революцией.
Помещиков и капиталистов не стало, а простой народ зажил хорошо и счастливо, благодаря за это правящую партию, которая вела его единственно верной дорогой в светлое будущее.
Но у этой сказочки не такой счастливый конец. В одно далеко не прекрасное утро народ проснулся, продрал глаза и понял, что, как он был быдлом, так и остался таковым. Конечно, в лице отдельных представителей удивился такому неприятному открытию.
На месте помещиков и капиталистов теперь новые помещики и капиталисты, только во много раз хуже, чем старые, потому что злобнее, жаднее и потерявшие всякие берега. Как говорится, за что боролись, на то и напоролись. И великую революцию теперь стали называть просто переворотом. Теперь Ленина с большевиками нет, а те, кто претендовал на их роль, либо парятся на нарах, как навальный, либо тявкают из-за бугра и призывают своих хозяев навести в конце-то концов свои ракеты на российские нивы и долы, чтобы и здесь утвердились западные ценности под ценным руководством заокеанского господина.
Подавляющая часть россиян ныне записана в быдло. «Быдлом» испокон веков называли рабочий скот, который заставляли выполнять всю работу.
Чтобы быдло ускорилось и работало побыстрей, погонщик погоняет его палкой. Остановилась скотина, получай по горбине. Замедлило шаг, палкой по рогам. Этим погонщиком выступает у нас элита. В этом правящем классе выделяется две группы, которые никак нельзя путать между собой. Есть собственно элита, без которой не может существовать ни одно общество: это управленцы, государственные чиновники, руководители крупных предприятий, всшие военные чины, часть научной и творческой интеллигенции, технический персонал, который их обслуживает.
Другую часть этой верхушки кто-то также называет элитой, кто-то элиткой, желая показать, что это особая группа, которую не стоит путать с подлинной элитой, без которой, повторимся, не может существовать ни одно общество.
Это богатые и очень богатые люди, сколотившие капиталы в лихие девяностые годы преступным путем, финансовыми махинациями, приватизацией госсобственности и дележом их, которые был вхожи в правительственные кабинеты, чиновники высокого ранга, профсоюзные боссы, комсомольские и партийные функционеры и просто ловкие люди, их родственники и дети, которые унаследовали их капиталы. Кто-то из них, особенно их наследники ныне граждане западных стран. Но многие остались в России. Это их ближайшее окружение: содержанки, альфонсы. Охранники, помощники, секретари, юристы, часть творческой интеллигенции, артисты, певцы, журналисты, блогеры, которые кормятся с барского стола и верой и правдой служат своим хозяевам, и мечтающие стать такими же, как и они.
Они живут обособленно, изолированно, попасть в их круг весьма затруднительно. И способов сделать это существует немного. Это такой закрытый клуб для избранных. Для этого нужно стать женой, мужем, содержанкой одного из них, получить рекомендации от других, что они ручаются за эту персону, гарантируют ее благонадежность.
У них свой район проживания на Рублевке, или Нью-Москау, свои ночные клубы, свой образ жизни, стиль поведения, даже свой язык, который понятен лишь посвященным. Эталоном для них является западный образ жизни, то есть жизнь западной элиты, которой они стремятся подражать и мечтают со временем стать ее частью. Дети их получают образование за границей, за бугром у них недвижимость, валютные счета, отдыхают они на зарубежным курортах, заключают контракты с иностранными партнерами. И по сути являются осколком Запада в России, которую, конечно, они называют не иначе, как только Рашкой.
Россию и народ они не просто не любят, но презирают всеми фибрами своей души. Для них это нечто мерзкое, грязное, копошащееся на обочине столбовой дороги западного рая.
Элитка представляет собой закрытый клуб. Человеку со стороны легче попасть в отряд космонавтов, чем в этот клуб. Отбор здесь тщательный и всесторонний. Это группа совершенных паразитов, которые ничего не производят: ни материальных, ни духовных ценностей. И они были бы удивлены, если бы их упрекнули в этом. Это рантье, живущие за счет финансовых махинаций, торговли воздухом, близостью к правящим кругам, которым они оказывают определенные услуги. Смысл их жизни – брать от жизни всё. Но бесконечный праздник, как известно, превращается в будни, которые у любого могут вызвать скуку и желание чего-нибудь остренького.
Здесь постоянный поиск новых развлечений и наслаждений. Хочется все более остренького. Поэтому так востребованы креативные развлекальщики, которые хорошо знают вкусы своих хозяев.
У элитки нет никаких связей со страной и ее народом. Она даже не имеет никакого представления, что происходит за ее ареалом, и Россия ей представляется как безбрежная пустыня, по которой бродят бородатые мужики и спившиеся бабы. И знать про эту страну они ровным счетом ничего не хотят. Для них все это население — быдло.
Всякие разговоры о стране, о народе, о духовности им чужды и смешны. Об этом даже не принято думать.
Всеми нитями они связаны с Западом, который для них является эталоном жизни. Поэтому всё, что исходит из Запада, ими воспринимается без всякой критики, беспрекословно. Всё западное прекрасно, всё свое отвратительно. От Рашки нечего не может исходить хорошего. Не перебрались они на Запад лишь потому, что источник их доходов здесь в России и требует их личного присутствия и участия. Детей же они учат за границей и те, подрастая, становятся гражданами США, Англии и других западных стран, совершенно оторванные от России, не связанными с нею уже ничем. Санкции, налагаемые Западом, очень им не нравятся, и они ненавидят нынешнюю власть в России. И уверены, что приход во власть Навального с компанией – это благо.
Оппозиционерами они не становятся, потому что их жизненный принцип: не делать ничего, что могло бы повредить их благополучию. Поэтому существующую власть они ненавидят, но в открытую борьбу с ней не вступают.
Подавляющее большинство, то есть мы с вами, это быдло, созданное и существующее лишь для того, чтобы обеспечивать элитку всем необходимым для праздного существования. Быдло – это рабочие, крестьяне, механик, инженеры, врачи, учителя, чиновники, музыканты, художники, писатели и пр. и пр. и пр., все, кто не является элиткой. Это люди, которые создают материальные и духовные ценности, рожают и воспитывают детей, защищают страну, которые трудятся, творят, созидают. Это все мы с вами. Конечно, мы не считаем себя быдлом и не являемся им. И какое дело нам до того, кем мы являемся в глазах ничтожной кучки людей? И более того, их мы считаем пусть и бесполезной, даже вредной и ненужной, но все-таки частью общества и надеемся, что не все среди них законченные негодяи. Но на самом деле это не так. И сказать им, что они часть народа, часть общества – это страшное для них оскорбление, это все равно, что порядочного человека назвать вором, а вора назвать добровольным помощником полиции.
«Мы часть вас? – возмутятся они. – Вы что сбрендили? Мы не можем быть частью вас. Вы сами по себе, а мы сами по себе. И мы не коктейль, чтобы смешиваться с кем-то. Мы выше вас и отдельно от вас. И быть частью вас – это позор, позорнее которого ничего не может быть. И не протягиваете к нам свои грязные лапы! Вы мразь, грязь, ничтожества, а мы благоухающие цветы. Мы даже рядом не можем быть с вами!
Само понятие «русский человек», «гражданин» — это отвратительно и унизительно. Их корежит, когда они слышат из уст главы государства «сограждане». Неужели их тоже он считает согражданами?
Быть русским значит быть быдлом. Что может быть привлекательного в русском народе, который за многовековую историю своего существования так и не смог стать частью западной цивилизации? В чем же тогда смысл его бытия? Совершенно бессмысленный народ.
Вы говорите, что у русского народа великая культура? Вон какие писатели, художники, музыканты! Ха-ха! Это Пушкин-то с Толстым и Достоевским – великая культура! Если у вас великая культура, то почему вы не придумали комиксов, аниме, джаза, поп-арта, панка и рока, а только, как обезьяны, копируете то, что создано цивилизованным Западом. Вы посмотрите на свои телевизионные проекты! Сплошное подражание! Если русский язык велик, то почему на нем не говорят в Лондоне, Париже, Нью-Йорка? Почему его не изучают в итальянских, мексиканских и индийских школах? Почему ваши дети учат английский язык, а их дети не изучают вашего вонючего языка, единственное достоинство которого – это мат. А все остальное – помойка.
Помещик так не относился к своему крепостному. Да, он считал его своей собственностью, которой можно распоряжаться по собственному усмотрению: продать, подарить, проиграть в карты, отправить его на конюшню, чтобы выпороли, воспользоваться правом первой ночи. Но все же он видел в крепостном разумное существо, наделенное душой и так же ходящее под Богом, как и он сам, владелец крепостного.
Элитка же отказывает нам и в этом. Все мы для нее серая биомасса, с существованием которой надо смириться и принять это как должное. И не более того. Это параллельный мир.
Но ведь это же мы, быдло, построили им дворцы, вложили свои кровные заработанные в их финансовые махинации, кормим их и поим, обуваем и одеваем, защищаем их от бандитов и террористов. Без нас они не могут существовать и жить своей шикарной жизнью. Без нас они, как без воздуха, загнулись бы за пять минут и канули в небытие. Зачем же мы содержим и обогащаем эту группку, которая презирает нас и считает быдлом? Или без ее существования может случиться что-то ужасное? Вот тут начинается самое интересное. Потому что элитка стала для нас эталоном жизни, идеалом, о котором можно только мечтать, мечтой о роскошной безбедной жизни. Если бы не было элитки, ее нужно было бы создать, чтобы был путеводный маяк. Который бы указывал нам путь к жизни, о которой можно только мечтать. Мы мечтаем стать частью этой элитки, хотя и понимаем, что это невозможно. Что же с того, что невозможно? Но мечта и должна быть невозможной, недостижимой.
Как говорится, мечать не вредно. Мы снимает фильмы об элитке, читаем романы о ней, переживаем ее страданиям, радуемся взлетам и огорчаемся ее падениям. Для нас элитка, как для ребенка сказка, выслушав которую мы сладко засыпаем.
—
Роль элитки не стоит преувеличивать. Во многом это мыльный пузырь, надутый ее представителями. И эта часть ее бытия: выдавать себя за нечто, без чего общество не может существовать. Пузырь не очень жизнеспособный. Да, в этом клубе для избранных много очень богатых людей, таких, которые обладают влиянием в разных сферах. Сам клуб избранных обречен на деградацию и вымирание в следствие своей закрытости. Как это обычно и происходит со всеми закрытыми общественными группами. Клетка, если она не получает свежей крови и кислорода, стареет и умирает. Если какое-то существо самоизолируется от общества, оно обрекает себя на самоубийство.
Членство в клубе избранных много дает: нужные связи, знакомства, протекцию и поддержку. И требует за это полной преданности и соблюдения правил клуба.
Но поскольку вступление в этот клуб очень трудно и ограниченно, то люди, желающие добиться успеха, идут иным путем. Клуб не стал политической силой, поскольку представители элитки и не стремились к этому. Участие в политической жизни накладывает определенные обязанности, которые бы только тяготили их и оставляли меньше времени для наслаждения жизнью.
Они разделяют взгляды оппозиции и антигосударственников, но в политике не участвуют, потому что понимают, что это чревато неприятностями, которые они всячески стараются избегать.
Война с властью элитке не нужна. Напротив, она старается наладить контакты с чиновниками, политиками, если удается, то и подкупить их или состряпать на них компромат для шантажа. За свою лояльность элитка получает разные преференции. Для властей она даже необходима. В конце концов, источник их доходов в России, хотя они обдадают недвижимостью на Западе, но понимают, что стать полноценной частью западной элиты им не светит. А быть на вторых ролях – то как-то не для них. Тем более на побегушках. На них там на Западе всегда будут смотреть как на варваров, дикарей, а все их потуги походить на западную элиту считать просто обезьянничаньем. Вот дети их и внуки, которые с младых ногтей оторваны от родной почвы, вполне могут влиться в западную элиту, став ее полноценной частью, поскольку никакой русскости в них и намека нет.
Наша элитка не поддерживает, по крайней мере открыто никаких демаршей оппозиции и на политические темы предпочитает не распространяться, осознавая, что это очень скользкая дорожка. Власти предержащие такая нейтральная позиция вполне устраивает и никаких поползновений против элитки она не предпринимает. Может быть, даже держит ее в загашнике на всякий пожарный случай, когда всякое добро может пойти в дело.
Хотя понимают, что представители элитки – космополиты, не имеющие корней в отечественной почве и по сути своей коллаборационисты, которые готовы продать страну, если это потребуют от них. По существу, это пятая колонна и вредный элемент, который своими подачками поддерживает и развращает власть и даже пытается держать самых высоких чиновников на крючке, собирая на них компромат.
Такая нейтральная позиция позволяет элитке удерживаться на плаву даже тогда, когда наступили тяжелые времена для российской элиты и ей пришлось выдерживать экзамен на государственность. Элитка не попала под западные санкции, поскольку связей с ВПК не имеет, нигде не заявляла о поддержке СВО и никаким боком не связана с тем, что делает Кремль. Но и в протестных акциях не участвовала.
Кремль не трогает элитку, политикой н е занимается – ну, и ладушки! Держит ее в загашнике. А вдруг пригодится для каких-нибудь нужд. Персонки-то там не простые.
Многие члены клуба избранных у спецслужб на крючке. Это те, кто не брезгует незаконными способами обогащения. В любое время их можно за ушко и на солнышко. Ребята это понимают и ведут себя скромно, пальцы веером не держат и в начальственные кабинеты стучатся, а не открывают дверь ногой.
Так что, уважаемые сограждане, те кого элитка именует быдлом, вы на нее сильно-то не обижайтесь, поскольку, если разобраться толком, то окажется, что быдло – это не мы, но они, люди без морали и нравственных устоев, которые не имеют корней и служат только одному идолу – идолу злата и развлечений. Так что не оставят они следа ни мыслью богатой, ни славным деянием.
Как писал Гораций, кажется% «Если счастье в плотском наслаждении, то самым счастливым надо считать быка, который пасется на гороховом поле». Элитка обрела себе гороховое поле и чувствует себя вполне счастливой. Жизнь свою она желает превратить в праздник. Вас волнует, что бык думает об окружающем мире. Так что это мы их презираем, а их презрение, как говорится, над до фонаря. И пусть они идут лесом!
Те, кто еще учился в советской школе, помнят рассказы учителя истории, как плохо жилось трудовому народу в дореволюционной России и какими бяками были помещики и капиталисты, которые выжимали все соки из простого народа, не давали ему свободно вздохнуть. Потом пришел великий Ленин со своей партией большевиков и совершил революцию, которую стали называть Великой октябрьской социалистической революцией.
Помещиков и капиталистов не стало, а простой народ зажил хорошо и счастливо, благодаря за это правящую партию, которая вела его единственно верной дорогой в светлое будущее.
Но у этой сказочки не такой счастливый конец. В одно далеко не прекрасное утро народ проснулся, продрал глаза и понял, что, как он был быдлом, так и остался таковым. Конечно, в лице отдельных представителей удивился такому неприятному открытию.
На месте помещиков и капиталистов теперь новые помещики и капиталисты, только во много раз хуже, чем старые, потому что злобнее, жаднее и потерявшие всякие берега. Как говорится, за что боролись, на то и напоролись. И великую революцию теперь стали называть просто переворотом. Теперь Ленина с большевиками нет, а те, кто претендовал на их роль, либо парятся на нарах, как навальный, либо тявкают из-за бугра и призывают своих хозяев навести в конце-то концов свои ракеты на российские нивы и долы, чтобы и здесь утвердились западные ценности под ценным руководством заокеанского господина.
Подавляющая часть россиян ныне записана в быдло. «Быдлом» испокон веков называли рабочий скот, который заставляли выполнять всю работу.
Чтобы быдло ускорилось и работало побыстрей, погонщик погоняет его палкой. Остановилась скотина, получай по горбине. Замедлило шаг, палкой по рогам. Этим погонщиком выступает у нас элита. В этом правящем классе выделяется две группы, которые никак нельзя путать между собой. Есть собственно элита, без которой не может существовать ни одно общество: это управленцы, государственные чиновники, руководители крупных предприятий, всшие военные чины, часть научной и творческой интеллигенции, технический персонал, который их обслуживает.
Другую часть этой верхушки кто-то также называет элитой, кто-то элиткой, желая показать, что это особая группа, которую не стоит путать с подлинной элитой, без которой, повторимся, не может существовать ни одно общество.
Это богатые и очень богатые люди, сколотившие капиталы в лихие девяностые годы преступным путем, финансовыми махинациями, приватизацией госсобственности и дележом их, которые был вхожи в правительственные кабинеты, чиновники высокого ранга, профсоюзные боссы, комсомольские и партийные функционеры и просто ловкие люди, их родственники и дети, которые унаследовали их капиталы. Кто-то из них, особенно их наследники ныне граждане западных стран. Но многие остались в России. Это их ближайшее окружение: содержанки, альфонсы. Охранники, помощники, секретари, юристы, часть творческой интеллигенции, артисты, певцы, журналисты, блогеры, которые кормятся с барского стола и верой и правдой служат своим хозяевам, и мечтающие стать такими же, как и они.
Они живут обособленно, изолированно, попасть в их круг весьма затруднительно. И способов сделать это существует немного. Это такой закрытый клуб для избранных. Для этого нужно стать женой, мужем, содержанкой одного из них, получить рекомендации от других, что они ручаются за эту персону, гарантируют ее благонадежность.
У них свой район проживания на Рублевке, или Нью-Москау, свои ночные клубы, свой образ жизни, стиль поведения, даже свой язык, который понятен лишь посвященным. Эталоном для них является западный образ жизни, то есть жизнь западной элиты, которой они стремятся подражать и мечтают со временем стать ее частью. Дети их получают образование за границей, за бугром у них недвижимость, валютные счета, отдыхают они на зарубежным курортах, заключают контракты с иностранными партнерами. И по сути являются осколком Запада в России, которую, конечно, они называют не иначе, как только Рашкой.
Россию и народ они не просто не любят, но презирают всеми фибрами своей души. Для них это нечто мерзкое, грязное, копошащееся на обочине столбовой дороги западного рая.
Элитка представляет собой закрытый клуб. Человеку со стороны легче попасть в отряд космонавтов, чем в этот клуб. Отбор здесь тщательный и всесторонний. Это группа совершенных паразитов, которые ничего не производят: ни материальных, ни духовных ценностей. И они были бы удивлены, если бы их упрекнули в этом. Это рантье, живущие за счет финансовых махинаций, торговли воздухом, близостью к правящим кругам, которым они оказывают определенные услуги. Смысл их жизни – брать от жизни всё. Но бесконечный праздник, как известно, превращается в будни, которые у любого могут вызвать скуку и желание чего-нибудь остренького.
Здесь постоянный поиск новых развлечений и наслаждений. Хочется все более остренького. Поэтому так востребованы креативные развлекальщики, которые хорошо знают вкусы своих хозяев.
У элитки нет никаких связей со страной и ее народом. Она даже не имеет никакого представления, что происходит за ее ареалом, и Россия ей представляется как безбрежная пустыня, по которой бродят бородатые мужики и спившиеся бабы. И знать про эту страну они ровным счетом ничего не хотят. Для них все это население — быдло.
Всякие разговоры о стране, о народе, о духовности им чужды и смешны. Об этом даже не принято думать.
Всеми нитями они связаны с Западом, который для них является эталоном жизни. Поэтому всё, что исходит из Запада, ими воспринимается без всякой критики, беспрекословно. Всё западное прекрасно, всё свое отвратительно. От Рашки нечего не может исходить хорошего. Не перебрались они на Запад лишь потому, что источник их доходов здесь в России и требует их личного присутствия и участия. Детей же они учат за границей и те, подрастая, становятся гражданами США, Англии и других западных стран, совершенно оторванные от России, не связанными с нею уже ничем. Санкции, налагаемые Западом, очень им не нравятся, и они ненавидят нынешнюю власть в России. И уверены, что приход во власть Навального с компанией – это благо.
Оппозиционерами они не становятся, потому что их жизненный принцип: не делать ничего, что могло бы повредить их благополучию. Поэтому существующую власть они ненавидят, но в открытую борьбу с ней не вступают.
Подавляющее большинство, то есть мы с вами, это быдло, созданное и существующее лишь для того, чтобы обеспечивать элитку всем необходимым для праздного существования. Быдло – это рабочие, крестьяне, механик, инженеры, врачи, учителя, чиновники, музыканты, художники, писатели и пр. и пр. и пр., все, кто не является элиткой. Это люди, которые создают материальные и духовные ценности, рожают и воспитывают детей, защищают страну, которые трудятся, творят, созидают. Это все мы с вами. Конечно, мы не считаем себя быдлом и не являемся им. И какое дело нам до того, кем мы являемся в глазах ничтожной кучки людей? И более того, их мы считаем пусть и бесполезной, даже вредной и ненужной, но все-таки частью общества и надеемся, что не все среди них законченные негодяи. Но на самом деле это не так. И сказать им, что они часть народа, часть общества – это страшное для них оскорбление, это все равно, что порядочного человека назвать вором, а вора назвать добровольным помощником полиции.
«Мы часть вас? – возмутятся они. – Вы что сбрендили? Мы не можем быть частью вас. Вы сами по себе, а мы сами по себе. И мы не коктейль, чтобы смешиваться с кем-то. Мы выше вас и отдельно от вас. И быть частью вас – это позор, позорнее которого ничего не может быть. И не протягиваете к нам свои грязные лапы! Вы мразь, грязь, ничтожества, а мы благоухающие цветы. Мы даже рядом не можем быть с вами!
Само понятие «русский человек», «гражданин» — это отвратительно и унизительно. Их корежит, когда они слышат из уст главы государства «сограждане». Неужели их тоже он считает согражданами?
Быть русским значит быть быдлом. Что может быть привлекательного в русском народе, который за многовековую историю своего существования так и не смог стать частью западной цивилизации? В чем же тогда смысл его бытия? Совершенно бессмысленный народ.
Вы говорите, что у русского народа великая культура? Вон какие писатели, художники, музыканты! Ха-ха! Это Пушкин-то с Толстым и Достоевским – великая культура! Если у вас великая культура, то почему вы не придумали комиксов, аниме, джаза, поп-арта, панка и рока, а только, как обезьяны, копируете то, что создано цивилизованным Западом. Вы посмотрите на свои телевизионные проекты! Сплошное подражание! Если русский язык велик, то почему на нем не говорят в Лондоне, Париже, Нью-Йорка? Почему его не изучают в итальянских, мексиканских и индийских школах? Почему ваши дети учат английский язык, а их дети не изучают вашего вонючего языка, единственное достоинство которого – это мат. А все остальное – помойка.
Помещик так не относился к своему крепостному. Да, он считал его своей собственностью, которой можно распоряжаться по собственному усмотрению: продать, подарить, проиграть в карты, отправить его на конюшню, чтобы выпороли, воспользоваться правом первой ночи. Но все же он видел в крепостном разумное существо, наделенное душой и так же ходящее под Богом, как и он сам, владелец крепостного.
Элитка же отказывает нам и в этом. Все мы для нее серая биомасса, с существованием которой надо смириться и принять это как должное. И не более того. Это параллельный мир.
Но ведь это же мы, быдло, построили им дворцы, вложили свои кровные заработанные в их финансовые махинации, кормим их и поим, обуваем и одеваем, защищаем их от бандитов и террористов. Без нас они не могут существовать и жить своей шикарной жизнью. Без нас они, как без воздуха, загнулись бы за пять минут и канули в небытие. Зачем же мы содержим и обогащаем эту группку, которая презирает нас и считает быдлом? Или без ее существования может случиться что-то ужасное? Вот тут начинается самое интересное. Потому что элитка стала для нас эталоном жизни, идеалом, о котором можно только мечтать, мечтой о роскошной безбедной жизни. Если бы не было элитки, ее нужно было бы создать, чтобы был путеводный маяк. Который бы указывал нам путь к жизни, о которой можно только мечтать. Мы мечтаем стать частью этой элитки, хотя и понимаем, что это невозможно. Что же с того, что невозможно? Но мечта и должна быть невозможной, недостижимой.
Как говорится, мечать не вредно. Мы снимает фильмы об элитке, читаем романы о ней, переживаем ее страданиям, радуемся взлетам и огорчаемся ее падениям. Для нас элитка, как для ребенка сказка, выслушав которую мы сладко засыпаем.
—
Роль элитки не стоит преувеличивать. Во многом это мыльный пузырь, надутый ее представителями. И эта часть ее бытия: выдавать себя за нечто, без чего общество не может существовать. Пузырь не очень жизнеспособный. Да, в этом клубе для избранных много очень богатых людей, таких, которые обладают влиянием в разных сферах. Сам клуб избранных обречен на деградацию и вымирание в следствие своей закрытости. Как это обычно и происходит со всеми закрытыми общественными группами. Клетка, если она не получает свежей крови и кислорода, стареет и умирает. Если какое-то существо самоизолируется от общества, оно обрекает себя на самоубийство.
Членство в клубе избранных много дает: нужные связи, знакомства, протекцию и поддержку. И требует за это полной преданности и соблюдения правил клуба.
Но поскольку вступление в этот клуб очень трудно и ограниченно, то люди, желающие добиться успеха, идут иным путем. Клуб не стал политической силой, поскольку представители элитки и не стремились к этому. Участие в политической жизни накладывает определенные обязанности, которые бы только тяготили их и оставляли меньше времени для наслаждения жизнью.
Они разделяют взгляды оппозиции и антигосударственников, но в политике не участвуют, потому что понимают, что это чревато неприятностями, которые они всячески стараются избегать.
Война с властью элитке не нужна. Напротив, она старается наладить контакты с чиновниками, политиками, если удается, то и подкупить их или состряпать на них компромат для шантажа. За свою лояльность элитка получает разные преференции. Для властей она даже необходима. В конце концов, источник их доходов в России, хотя они обдадают недвижимостью на Западе, но понимают, что стать полноценной частью западной элиты им не светит. А быть на вторых ролях – то как-то не для них. Тем более на побегушках. На них там на Западе всегда будут смотреть как на варваров, дикарей, а все их потуги походить на западную элиту считать просто обезьянничаньем. Вот дети их и внуки, которые с младых ногтей оторваны от родной почвы, вполне могут влиться в западную элиту, став ее полноценной частью, поскольку никакой русскости в них и намека нет.
Наша элитка не поддерживает, по крайней мере открыто никаких демаршей оппозиции и на политические темы предпочитает не распространяться, осознавая, что это очень скользкая дорожка. Власти предержащие такая нейтральная позиция вполне устраивает и никаких поползновений против элитки она не предпринимает. Может быть, даже держит ее в загашнике на всякий пожарный случай, когда всякое добро может пойти в дело.
Хотя понимают, что представители элитки – космополиты, не имеющие корней в отечественной почве и по сути своей коллаборационисты, которые готовы продать страну, если это потребуют от них. По существу, это пятая колонна и вредный элемент, который своими подачками поддерживает и развращает власть и даже пытается держать самых высоких чиновников на крючке, собирая на них компромат.
Такая нейтральная позиция позволяет элитке удерживаться на плаву даже тогда, когда наступили тяжелые времена для российской элиты и ей пришлось выдерживать экзамен на государственность. Элитка не попала под западные санкции, поскольку связей с ВПК не имеет, нигде не заявляла о поддержке СВО и никаким боком не связана с тем, что делает Кремль. Но и в протестных акциях не участвовала.
Кремль не трогает элитку, политикой н е занимается – ну, и ладушки! Держит ее в загашнике. А вдруг пригодится для каких-нибудь нужд. Персонки-то там не простые.
Многие члены клуба избранных у спецслужб на крючке. Это те, кто не брезгует незаконными способами обогащения. В любое время их можно за ушко и на солнышко. Ребята это понимают и ведут себя скромно, пальцы веером не держат и в начальственные кабинеты стучатся, а не открывают дверь ногой.
Так что, уважаемые сограждане, те кого элитка именует быдлом, вы на нее сильно-то не обижайтесь, поскольку, если разобраться толком, то окажется, что быдло – это не мы, но они, люди без морали и нравственных устоев, которые не имеют корней и служат только одному идолу – идолу злата и развлечений. Так что не оставят они следа ни мыслью богатой, ни славным деянием.
Как писал Гораций, кажется% «Если счастье в плотском наслаждении, то самым счастливым надо считать быка, который пасется на гороховом поле». Элитка обрела себе гороховое поле и чувствует себя вполне счастливой. Жизнь свою она желает превратить в праздник. Вас волнует, что бык думает об окружающем мире. Так что это мы их презираем, а их презрение, как говорится, над до фонаря. И пусть они идут лесом!
